HOT ! 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字書『不二』掛軸 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字『萬歳』掛軸 大徳寺

大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字『萬歳』掛軸 大徳寺。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字書『不二』掛軸 - メルカリ。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行『好語説不尽』掛軸 - メルカリ。穏やかな筆致で揮毫された有名な禅語「不二」二字の墨蹟です。時期は問いませんので、様々なお茶会で使用できます。落款は「前大徳宙寶叟」として印が捺されております。この印譜の面白い所は上側の宙宝丸印が横を向いているところ。当時は紙が貴重な上、書の出来も抜群です。風流人である宙宝和尚はそのままにしておこうと思われたのでしょう。箱は時代箱で蓋表に「大徳寺宙寶和尚 不二書幅」と記されております。御軸は全体に巻きジワございますが、揮毫されてからおよそ200年経っていますので経年変化とお考え下さい。表装上下の「上」に三箇所虫食いがあります＊写真⑮。程度は写真でご確認下さいませ。紙本。塗軸。時代箱（差蓋）。長さ118㎝　幅63.4㎝（表装を含む）『不二』【読み】ふに【意味】彼此の別がなく、あらゆる相対を絶していること。絶対的平等な真理。一切の教え、すべての事象を一理に帰した世界。ひとことで言うと、「別々に見えるものも、実はつながっていて切り離せない」という教えです。私たちは普段、世の中のものを「自分と他人」「善と悪」「好きと嫌い」のように、2つの対立するものとして分けて考えがちです。しかし禅の世界では、それらはの表裏のようなもので、本質的には一つ（不二）であると説きます。▢宙宝宗宇（ちゅうほうそうう）宝暦10年(1760)～天保9年(1838)江戸後期の臨済宗の僧。大徳寺四百十八世。京都生。宙宝は道号、宗宇は諱、松月老人と号する。大徳寺四百六世則道宗軌に就いてその法を嗣ぐ。天保７年仁孝天皇より大光真照禅師の号を賜る。天保9年(1838)寂、79才。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#横物#不二#茶道#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#宙宝宗宇#松月#大徳寺#和#瀟酒#古美術#茶室#硯#墨#筆#文鎮。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆 「草店家風別」一行 掛軸 - メルカリ。。骨董市仕入れ品　中国近時代 白石作 虾図 掛軸　肉筆保証 BD620C11-4。【希少】古刹 清水寺（安来市）古門堂 宗純　書。木彫り 干支 短冊掛け 一式 手作り 刺繍 共箱付 一点物 民藝。松月鯉？　松月？　鯉　掛軸（かけじく）。藤岡弘、さんサイン色紙。掛軸（かけじく）　掛け軸　書　一行　一行書　床の間　仙龍?。書道、古い落款印　印材、遊印、篆刻、置物、。鳥　モズ?　枯木鳴鵙図?　こぼくめいげきず?　掛軸（かけじく）　掛け軸。小巻物 掛け軸 褚遂良 蘭亭序 書道 中国書画 書法 巻物。真作保証 掛軸 掛け軸 坂本 楽山人 日本画 「翔鶴(飛鶴)」 肉筆。中国 古い 丸硯 文房具 DT651。善光寺?　磨石?　掛軸（かけじく）　掛け軸　書　一行　一行書。西垣大道 肉筆 掛け軸 掛軸 「開花香満衣」書 大徳寺 極楽寺 臨済宗 茶掛。「鉄牛」木版画アート作品。鶴　ツル　掛軸（かけじく）　掛け軸　床の間。掛軸 山本梅逸 紙雛 木箱 画賛 レトロ 桃の節句 お雛様 雛人形 2-76。南無釈迦牟尼仏　南無釈迦牟尼佛　なむしゃかむにぶつ　吉岡渓水　掛軸（かけじく）。10盤龍　ラオス石　田黄　高級　印材　印石　落款　雅号。鳥文斎栄之・蜀山人【画賛】紙本　掛軸　識箱。本漆塗り　(紅溜め艶消し) 掛軸用桐箱。終わりのセラフ　門脇聡　直筆イラスト色紙。上海周虎臣高級毛筆　木箱入り。さくらと先生　蒼井まもる　直筆イラスト色紙。真作/大徳寺/小田雪窓/一行書/三冬枯木花/禅語/掛軸☆宝船☆AK-748